Karamah: Keajaiban Ilahi dan Martabat Para Kekasih Allah

Dalam khazanah spiritualitas Islam, terdapat sebuah konsep yang memukau dan penuh misteri, yaitu "karamah". Kata ini seringkali diartikan sebagai kemuliaan, kehormatan, atau keajaiban yang dianugerahkan Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya yang saleh dan dekat dengan-Nya, yang dikenal sebagai para wali Allah. Karamah bukanlah hasil dari upaya manusia semata, apalagi trik sulap atau sihir, melainkan murni anugerah dan rahmat dari Dzat Yang Maha Kuasa, sebagai bentuk pemuliaan dan dukungan terhadap hamba-Nya yang istiqamah dalam ketaatan.

Pembahasan tentang karamah memerlukan pemahaman yang mendalam agar tidak keliru membedakannya dengan fenomena spiritual lainnya. Masyarakat umum seringkali menyamakan karamah dengan mukjizat para nabi, atau bahkan dengan sihir dan ilmu hitam. Padahal, ada perbedaan esensial yang memisahkan masing-masing konsep tersebut. Artikel ini akan mengupas tuntas tentang karamah, mulai dari definisi etimologis dan terminologisnya, perbedaannya dengan mukjizat dan sihir, jenis-jenisnya, syarat-syarat terjadinya, hingga hikmah di balik penganugerahannya, serta pandangan Islam tentang keberadaan dan relevansinya dalam kehidupan umat.

Definisi Karamah: Makna dan Implikasinya

Secara Etimologi dan Terminologi

Secara etimologi, kata "karamah" (كَرَامَة) berasal dari bahasa Arab yang berarti kemuliaan, kehormatan, atau kemuliaan. Akar kata `karuma` (كَرُمَ) menunjukkan makna mulia, terhormat, dan dermawan. Dalam konteks ini, karamah adalah sesuatu yang mulia, istimewa, dan diberikan sebagai bentuk penghormatan. Ini adalah anugerah yang mengangkat derajat seseorang.

Dalam terminologi syariat, karamah didefinisikan sebagai peristiwa luar biasa yang Allah SWT tunjukkan melalui seorang wali-Nya yang saleh, yang tidak diikuti oleh pengakuan kenabian. Peristiwa luar biasa ini terjadi di luar kebiasaan alam (khariqul 'adah) dan berfungsi sebagai penguat keimanan wali tersebut, serta menjadi bukti kebenaran jalan yang ditempuhnya. Karamah berbeda dengan mukjizat yang hanya diberikan kepada para nabi dan rasul, dan juga berbeda dengan sihir atau istidraj yang justru merupakan tipu daya setan atau ujian bagi orang-orang yang durhaka.

Karamah dalam Al-Quran dan As-Sunnah

Meskipun kata "karamah" tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Quran dengan makna teknisnya seperti yang kita pahami sekarang, namun banyak ayat dan hadis yang mengisyaratkan keberadaan orang-orang saleh yang diberi keistimewaan oleh Allah SWT. Kisah Maryam AS, ibunda Nabi Isa AS, adalah contoh klasik yang sering diangkat dalam konteks karamah. Allah berfirman dalam Surah Ali 'Imran ayat 37:

Setiap kali Zakaria masuk menemui Maryam di mihrab (tempat ibadah), dia mendapati makanan di sisinya. Dia berkata, "Wahai Maryam, dari mana ini engkau peroleh?" Dia (Maryam) menjawab, "Itu dari Allah." Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

Makanan yang datang tanpa usaha dari Maryam ini adalah sebuah keajaiban yang Allah anugerahkan kepadanya sebagai bentuk pemuliaan. Maryam bukanlah seorang nabi, namun beliau adalah seorang wanita yang sangat salehah dan taat. Ini adalah contoh sempurna dari karamah.

Selain Maryam, kisah Ashabul Kahfi (Penghuni Gua) juga sering disebut sebagai bukti karamah. Mereka tertidur selama ratusan tahun dan Allah menjaga jasad serta diri mereka dalam kondisi baik, bahkan anjing mereka pun ikut terjaga. Ini adalah fenomena di luar nalar manusia biasa yang Allah tunjukkan sebagai pembuktian keesaan dan kekuasaan-Nya, serta dukungan terhadap hamba-hamba-Nya yang beriman.

Dalam hadis, Rasulullah SAW juga mengisyaratkan keberadaan wali-wali Allah dan anugerah-Nya kepada mereka. Hadis qudsi yang masyhur menyatakan:

Allah berfirman: "Barangsiapa memusuhi wali-Ku, maka sungguh Aku telah mengumumkan perang terhadapnya. Tidaklah hamba-Ku mendekatkan diri kepada-Ku dengan sesuatu yang lebih Aku cintai daripada apa yang Aku wajibkan kepadanya. Dan hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-Ku dengan amalan-amalan sunah hingga Aku mencintainya. Apabila Aku mencintainya, Aku menjadi pendengarannya yang dengannya ia mendengar, penglihatannya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia memegang, dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia meminta kepada-Ku, pasti Aku memberinya. Jika ia memohon perlindungan kepada-Ku, pasti Aku melindunginya." (HR. Bukhari)

Hadis ini secara indah menggambarkan kedekatan wali dengan Allah dan bagaimana Allah memberikan anugerah serta dukungan kepada mereka, yang bisa diinterpretasikan sebagai karamah, yaitu kemampuan-kemampuan yang melampaui batas orang biasa karena kedekatan Ilahi.

Perbedaan Karamah dengan Fenomena Lain

Penting untuk memahami perbedaan mendasar antara karamah dengan mukjizat, irhas, ma'unah, sihir, dan istidraj agar tidak terjadi kesalahpahaman atau klaim yang keliru.

Karamah vs. Mukjizat

• Mukjizat (معجزة): Keajaiban luar biasa yang Allah berikan hanya kepada para Nabi dan Rasul-Nya, sebagai bukti kebenaran risalah kenabian mereka dan untuk melemahkan musuh-musuh yang menentang. Mukjizat selalu disertai dengan tantangan (tahaddi) dari nabi kepada kaumnya untuk meniru, dan mereka tidak akan mampu. Contoh: membelah lautan oleh Nabi Musa, menghidupkan orang mati oleh Nabi Isa, Isra' Mi'raj dan terbelahnya bulan oleh Nabi Muhammad SAW. Tujuannya adalah untuk membuktikan kenabian.
• Karamah (كرامة): Keajaiban luar biasa yang Allah berikan kepada wali-Nya yang saleh (bukan nabi), sebagai bentuk kemuliaan dan penguat keimanan wali tersebut. Karamah tidak dimaksudkan untuk membuktikan kenabian, dan wali yang mengalaminya tidak pernah mengklaim kenabian. Tujuannya adalah pemuliaan wali dan penguat agama.

Karamah vs. Irhas

• Irhas (إرهاص): Peristiwa luar biasa yang terjadi pada diri calon nabi (sebelum diangkat menjadi nabi). Contoh: awan yang menaungi Nabi Muhammad SAW ketika masih kecil, atau tanda-tanda kenabian lain yang muncul sebelum beliau menerima wahyu. Irhas adalah 'mukjizat pendahuluan'.
• Karamah: Terjadi pada wali Allah yang sudah baligh, beriman, dan istiqamah dalam ketaatan, bukan pada calon nabi.

Karamah vs. Ma'unah

• Ma'unah (معونة): Pertolongan Allah yang luar biasa kepada orang beriman secara umum, yang tidak mencapai tingkatan karamah. Ini adalah bentuk pertolongan tak terduga dalam situasi sulit yang bisa dialami oleh siapa saja yang beriman dan bertawakal, tanpa harus menjadi seorang wali. Contoh: selamat dari kecelakaan fatal tanpa luka, menemukan jalan keluar dari masalah yang buntu. Ma'unah lebih umum dan tidak selalu "khariqul 'adah" (di luar kebiasaan) seperti karamah, meskipun tetap merupakan pertolongan Ilahi.
• Karamah: Lebih spesifik, terjadi pada wali, dan sifatnya benar-benar di luar kebiasaan alam semesta yang diatur Allah.

Karamah vs. Sihir dan Istidraj

• Sihir (سحر): Peristiwa luar biasa yang terjadi melalui bantuan jin atau setan, seringkali dengan syarat melakukan perbuatan syirik atau maksiat. Tujuannya seringkali untuk merugikan orang lain, menipu, atau mencapai tujuan duniawi dengan cara yang haram. Pelakunya adalah ahli sihir atau tukang tenung yang jauh dari Allah.
• Istidraj (استدراج): Keadaan di mana Allah memberikan kemudahan, nikmat, dan kesuksesan duniawi kepada orang yang durhaka dan jauh dari-Nya, sehingga mereka semakin tenggelam dalam kesesatan dan maksiat, tanpa menyadari bahwa itu adalah 'jebakan' dari Allah untuk mengazab mereka di kemudian hari. Mereka mungkin bisa melakukan hal-hal yang "luar biasa" tetapi itu semua adalah hasil dari tipuan setan atau kenikmatan sementara yang menjerumuskan.
• Karamah: Selalu berasal dari Allah, terjadi pada orang-orang yang taat dan saleh, tidak melibatkan bantuan jin atau setan, dan bertujuan untuk kemuliaan agama atau penguat iman.

Syarat dan Tanda Wali Allah

Karamah tidak datang secara acak, melainkan merupakan anugerah bagi mereka yang memenuhi kriteria tertentu, yaitu para wali Allah. Siapakah mereka? Wali Allah bukanlah orang yang mengklaim dirinya wali atau memperlihatkan kesaktiannya. Sebaliknya, ciri utama seorang wali Allah adalah ketakwaan dan keistiqamahannya dalam menjalankan syariat.

Kriteria Wali Allah

Al-Quran menjelaskan kriteria wali Allah dalam Surah Yunus ayat 62-63:

Ingatlah, sesungguhnya wali-wali Allah itu, tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa.

Dari ayat ini, dapat disimpulkan dua syarat utama seorang wali:

1. Iman yang Kuat dan Benar: Memiliki akidah yang lurus, keyakinan yang kokoh kepada Allah SWT, Rasul-Nya, kitab-kitab-Nya, malaikat-malaikat-Nya, hari akhir, dan qada' serta qadar.
2. Ketakwaan yang Konsisten (Istiqamah): Senantiasa menjalankan semua perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya, baik dalam keadaan terang-terangan maupun sembunyi-sembunyi. Mereka menjaga shalat, puasa, zakat, haji (jika mampu), membaca Al-Quran, berzikir, bersedekah, dan menjauhi segala bentuk maksiat, dosa besar maupun kecil.

Dengan kata lain, wali Allah adalah seorang muslim/muslimah mukmin yang saleh dan muttaqin (bertakwa). Karamah datang sebagai buah dari keistiqamahan dan kedekatan mereka dengan Allah, bukan sebagai tujuan yang dicari-cari.

Tanda-tanda Kebenaran Karamah

Untuk membedakan karamah yang hakiki dari hal-hal lain yang serupa, ada beberapa tanda yang perlu diperhatikan:

• Sesuai Syariat: Peristiwa luar biasa tersebut tidak bertentangan dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Jika ada "keajaiban" yang muncul dari seseorang yang melanggar syariat (misalnya tidak shalat, berzina, memakan riba, mengaku tuhan, dll.), maka itu bukanlah karamah, melainkan sihir, istidraj, atau tipuan setan.
• Pelakunya Istiqamah: Orang yang diberi karamah adalah orang yang dikenal lurus akidahnya, rajin ibadahnya, akhlaknya mulia, dan menjauhi maksiat. Ia tidak pernah mengklaim diri sebagai nabi atau sosok yang sempurna.
• Tidak Disengaja/Dicari: Karamah muncul sebagai anugerah, bukan sesuatu yang diusahakan atau dicari-cari dengan ritual-ritual tertentu. Wali Allah sendiri seringkali tidak menyadari atau bahkan menyembunyikan karamah yang ia miliki karena kerendahan hati.
• Tidak Mengajak pada Kesyirikan: Karamah tidak pernah menuntun pada kesyirikan, penyembahan selain Allah, atau bergantung pada selain Allah. Justru, ia menguatkan tauhid dan keimanan.

Jenis-jenis Karamah

Karamah dapat bermanifestasi dalam berbagai bentuk, meliputi aspek fisik, spiritual, dan pengetahuan. Pembagian ini bukan batasan yang kaku, melainkan upaya untuk memahami spektrum anugerah Ilahi.

1. Karamah Hisiyyah (Sensori/Fisik)

Ini adalah jenis karamah yang dapat dirasakan atau dilihat secara fisik oleh indra. Contoh-contoh yang sering disebutkan meliputi:

• Kemampuan Berpindah Tempat dengan Cepat (Thayyul Ardhi): Seseorang dapat menempuh jarak yang sangat jauh dalam waktu singkat. Kisah Ashif bin Barkhiya yang memindahkan singgasana Ratu Balqis dalam sekejap mata di hadapan Nabi Sulaiman AS adalah contoh dalam Al-Quran (meskipun dia bukan nabi, melainkan seorang yang berilmu dari kaum Nabi Sulaiman).
• Melihat atau Mendengar dari Jarak Jauh: Wali Allah diberikan kemampuan untuk melihat atau mendengar apa yang terjadi di tempat yang sangat jauh.
• Makanan atau Minuman yang Berkah dan Berlimpah: Seperti kisah Maryam AS yang selalu menemukan makanan di mihrabnya, atau makanan yang sedikit menjadi cukup untuk banyak orang.
• Kekebalan atau Keselamatan Luar Biasa: Terhindar dari bahaya api, senjata, atau ancaman lain secara ajaib, seperti kisah Ibrahim AS yang tidak terbakar api (ini mukjizat Nabi, namun karamah bisa dalam bentuk perlindungan serupa bagi wali).
• Berbicara dengan Hewan atau Benda Mati: Sebagian wali dikisahkan mampu memahami bahasa hewan atau berkomunikasi dengan benda-benda.
• Penyembuhan Penyakit: Mengobati penyakit yang tidak dapat disembuhkan secara medis dengan izin Allah.

2. Karamah Ma'nawiyyah (Spiritual/Batin)

Jenis karamah ini lebih bersifat internal dan tidak selalu tampak secara fisik, namun memiliki dampak spiritual yang mendalam. Ini lebih kepada keistimewaan batin dan kondisi hati:

• Ilmu Ladunni: Pengetahuan yang langsung diberikan oleh Allah tanpa melalui proses belajar formal. Seperti kisah Nabi Khidir AS yang memiliki ilmu khusus dari Allah. Wali Allah bisa jadi dianugerahi pemahaman mendalam tentang Al-Quran, hadis, atau rahasia alam semesta.
• Kasyf (Pembukaan Tabir): Kemampuan untuk mengetahui hal-hal gaib atau melihat realitas yang tersembunyi, yang tidak bisa diakses orang biasa. Namun, kasyf tidak berarti mengetahui seluruh hal gaib, hanya sebagian kecil yang Allah izinkan. Ini bisa berupa firasat yang sangat kuat atau intuisi ilahi.
• Istijabah Doa (Doa yang Mustajab): Doa seorang wali sangat mudah dikabulkan oleh Allah SWT.
• Husnul Khatimah (Akhir yang Baik): Anugerah wafat dalam keadaan husnul khatimah, sebagai bukti keistiqamahan dan kedekatan mereka dengan Allah.
• Mahabbah Allah (Cinta Allah): Merasakan kedekatan dan cinta yang luar biasa dari Allah, yang membuat hati selalu tenang dan ridha. Ini adalah karamah tertinggi, di mana Allah 'menjadi pendengaran, penglihatan, tangan, dan kaki' sang wali sebagaimana hadis qudsi.
• Tafsiratul Ahlam (Kemampuan Menafsirkan Mimpi): Wali dianugerahi kemampuan untuk menafsirkan mimpi dengan tepat, yang merupakan salah satu bentuk karamah pengetahuan.

Hikmah di Balik Penganugerahan Karamah

Allah SWT tidak menganugerahkan karamah tanpa tujuan dan hikmah yang mendalam. Keberadaan karamah bukan sekadar pamer kekuatan, melainkan memiliki beberapa tujuan penting:

1. Menguatkan Iman Wali dan Umat

Bagi wali yang mengalaminya, karamah adalah penguat iman yang luar biasa. Ia menjadi semakin yakin akan kekuasaan Allah dan kedekatannya dengan Sang Pencipta. Bagi umat yang menyaksikan atau mendengar kisah karamah, hal ini juga dapat meningkatkan keimanan dan keyakinan mereka terhadap kebenaran agama Islam serta keberadaan para wali Allah yang istiqamah.

2. Menunjukkan Kekuasaan dan Keagungan Allah

Karamah adalah bukti nyata bahwa Allah SWT Maha Kuasa atas segala sesuatu. Dia mampu melakukan apa saja di luar kebiasaan manusia. Hal ini mengajarkan manusia untuk tidak membatasi kekuasaan Allah pada hukum alam semata, melainkan memahami bahwa ada dimensi lain yang dikendalikan langsung oleh kehendak Ilahi.

3. Pemuliaan Terhadap Wali Allah

Karamah adalah bentuk penghormatan dan kemuliaan dari Allah kepada hamba-Nya yang telah berjuang keras dalam ketaatan. Ini menunjukkan bahwa kesungguhan dalam ibadah dan ketakwaan akan dibalas dengan anugerah yang tak terduga, bahkan di dunia ini.

4. Membedakan Kebenaran dari Kebatilan

Dengan adanya karamah pada wali Allah, kita dapat membedakannya dari praktik sihir, perdukunan, atau penipuan yang dilakukan oleh orang-orang yang jauh dari agama. Karamah selalu selaras dengan syariat, sedangkan sihir dan istidraj selalu bertentangan dengannya.

5. Dorongan untuk Berbuat Kebaikan

Mengetahui bahwa Allah memuliakan wali-Nya dengan karamah dapat menjadi motivasi bagi umat Islam untuk meneladani kesalehan dan ketakwaan mereka. Ini mendorong setiap muslim untuk berusaha mendekatkan diri kepada Allah melalui ibadah, zikir, dan akhlak mulia.

Karamah dalam Sejarah Islam

Sejarah Islam kaya dengan kisah-kisah karamah yang diriwayatkan dari para sahabat, tabi'in, dan ulama saleh. Beberapa di antaranya sangat masyhur:

Karamah di Masa Sahabat

• Umar bin Khattab RA: Kisah masyhur adalah ketika beliau berkhutbah di Madinah dan secara ajaib suaranya terdengar oleh pasukan muslim di Nahawand, Persia, yang sedang terkepung. Beliau berseru, "Wahai Sariah, (hadapi) gunung!" dan Sariah (komandan pasukan) mendengar perintah itu dan mengubah strategi sehingga pasukan muslim meraih kemenangan.
• Khalid bin Walid RA: Pernah dikisahkan meminum racun tanpa celaka sedikitpun di hadapan musuh-musuhnya, sebagai bukti kebenaran Islam dan untuk menggentarkan mereka.
• Abu Bakar Ash-Shiddiq RA: Pernah mengetahui jenis kelamin janin dalam kandungan istrinya sebelum dilahirkan, dan wasiatnya tentang pembagian harta pun akurat.

Karamah di Masa Tabi'in dan Ulama Salaf

• Imam Bukhari: Dikatakan memiliki ingatan yang luar biasa, mampu menghafal ribuan hadis beserta sanadnya dengan sekali dengar, sebuah kemampuan yang di luar nalar manusia biasa.
• Imam Ahmad bin Hanbal: Dikisahkan memiliki doa yang mustajab, dan pernah dikuatkan hatinya serta dijauhkan dari rasa sakit yang luar biasa saat disiksa karena mempertahankan akidah Al-Quran adalah Kalamullah.
• Uwais Al-Qarni: Meskipun tidak bertemu Rasulullah SAW, beliau dipuji oleh Nabi dan dikabarkan bahwa doanya sangat mustajab. Umar bin Khattab dan Ali bin Abi Thalib pernah disuruh Nabi untuk meminta doa darinya.

Kisah-kisah ini, yang terekam dalam kitab-kitab tarikh dan riwayat, menjadi bukti kuat akan keberadaan karamah dalam tradisi Islam yang otentik. Namun, penting untuk selalu merujuk pada sumber yang sahih dan tidak mudah percaya pada klaim-klaim karamah tanpa dasar yang kuat.

Sikap Umat Islam Terhadap Karamah

Bagaimana seharusnya seorang muslim bersikap terhadap karamah?

1. Mengimani Keberadaannya

Berdasarkan dalil-dalil Al-Quran dan Sunnah, serta kisah-kisah shahih dari para ulama salaf, kita wajib mengimani keberadaan karamah sebagai anugerah Allah kepada wali-Nya. Mengingkari karamah berarti mengingkari bagian dari kekuasaan Allah.

2. Tidak Mencari-cari atau Mengejar Karamah

Karamah adalah anugerah, bukan tujuan. Seorang muslim hendaknya fokus pada ibadah, ketakwaan, dan istiqamah dalam menjalankan syariat. Jika karamah datang, itu adalah kemuliaan dari Allah, namun bukan sesuatu yang harus dikejar atau dijadikan target utama. Mengejar karamah justru bisa menjerumuskan pada kesyirikan atau ketergantungan pada selain Allah.

3. Berhati-hati Terhadap Klaim Karamah

Di era modern ini, banyak sekali klaim tentang "kesaktian" atau "keajaiban" yang sebenarnya adalah sihir, penipuan, atau istidraj. Umat Islam harus kritis dan berhati-hati. Selalu periksa apakah pelakunya istiqamah dalam syariat, apakah perilakunya sesuai sunnah, dan apakah "keajaiban" tersebut sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Tanda paling jelas adalah jika seseorang memamerkan "karamah" atau meminta imbalan untuk "keajaibannya", maka patut dicurigai.

4. Fokus pada Istiqamah

Imam Syafi'i pernah berkata, "Jika engkau melihat seseorang berjalan di atas air atau terbang di udara, janganlah engkau tertipu olehnya hingga engkau melihat bagaimana ia bersikap terhadap perintah dan larangan Allah." Ini menunjukkan bahwa istiqamah dalam syariat jauh lebih utama dan lebih berharga daripada karamah. Bahkan, istiqamah itu sendiri adalah karamah terbesar.

5. Menghormati Para Wali Allah

Kita diajarkan untuk menghormati para wali Allah, mencintai mereka karena Allah, dan meneladani kesalehan mereka. Namun, penghormatan ini tidak boleh sampai pada penyembahan atau pengkultusan yang berlebihan, apalagi meminta pertolongan kepada mereka selain kepada Allah. Mereka hanyalah hamba Allah yang dimuliakan, bukan Tuhan.

Kesalahpahaman Umum Tentang Karamah

Ada beberapa kesalahpahaman yang sering terjadi di masyarakat mengenai karamah:

• Karamah adalah Tujuan Utama: Sebagian orang mengira bahwa tujuan utama mendekatkan diri kepada Allah adalah untuk mendapatkan karamah. Padahal, tujuan utamanya adalah meraih ridha Allah dan surga-Nya.
• Semua Orang Suci Pasti Punya Karamah: Tidak semua wali atau orang saleh pasti dianugerahi karamah hisiyyah. Banyak wali Allah yang hidup biasa saja, namun mereka memiliki karamah ma'nawiyyah berupa ketenangan hati, hikmah, dan doa yang mustajab.
• Karamah Selalu Baik: Meskipun karamah itu anugerah, fokus berlebihan pada karamah bisa mengalihkan perhatian dari tujuan spiritual yang lebih tinggi. Ada juga cerita di mana karamah menjadi ujian bagi wali itu sendiri.
• Orang yang Punya Karamah Tidak Bisa Salah: Wali Allah tetaplah manusia biasa yang bisa berbuat salah dan khilaf. Karamah tidak menjadikan mereka maksum (terjaga dari dosa) seperti para nabi.
• Mencari Karamah dengan Ritual Tertentu: Banyak praktik yang diklaim bisa mendatangkan karamah, padahal seringkali itu adalah perdukunan atau syirik. Karamah murni anugerah, bukan hasil ritual khusus yang tidak diajarkan syariat.

Penutup: Memaknai Karamah dalam Kehidupan Kontemporer

Di tengah modernitas dan dominasi rasionalisme, konsep karamah mungkin terdengar asing atau bahkan dianggap takhayul oleh sebagian orang. Namun, bagi seorang muslim, karamah adalah bagian dari keyakinan akan kekuasaan Allah yang tak terbatas dan kemuliaan yang Dia anugerahkan kepada hamba-hamba-Nya yang setia. Karamah mengingatkan kita bahwa ada dimensi spiritual yang melampaui batas-batas materi.

Memaknai karamah di era kontemporer berarti kembali pada esensinya: sebuah anugerah Ilahi yang memperkuat keimanan, bukan pameran kekuatan. Yang terpenting bukanlah mencari-cari kejadian luar biasa, melainkan berfokus pada pembangunan karakter spiritual yang kuat, istiqamah dalam beribadah, dan menjalankan setiap perintah Allah dengan penuh keikhlasan. Sebab, istiqamah itu sendiri adalah karamah terbesar dan paling mulia, yang melahirkan ketenangan batin, hikmah, dan kedekatan sejati dengan Sang Pencipta. Semoga kita semua termasuk hamba-hamba yang senantiasa menjaga ketakwaan dan keistiqamahan, sehingga layak mendapatkan karamah, baik yang tampak maupun yang tersembunyi, dari Allah SWT.