Di tengah hiruk pikuk modernisasi penangkapan ikan dan eksploitasi sumber daya laut, masih tersisa praktik-praktik tradisional yang mencerminkan harmoni abadi antara manusia dan alam. Salah satu warisan budaya maritim yang paling berharga di beberapa wilayah pesisir kepulauan Indonesia adalah Jeput. Istilah Jeput, yang secara etimologis merujuk pada tindakan ‘mengambil’ atau ‘menjemput’ dengan hati-hati, bukan sekadar alat tangkap biasa. Ia adalah manifestasi nyata dari kearifan ekologis turun-temurun, sebuah filosofi yang mengutamakan keberlanjutan dan penghormatan terhadap daur hidup biota laut. Artikel ini akan mengupas tuntas dimensi Jeput, mulai dari sejarah, anatomi, teknik penggunaan yang presisi, hingga peran fundamentalnya dalam konservasi sumber daya pesisir.
Jeput, dalam konteks paling umum dijumpai di kawasan Timur dan Tengah Indonesia, didefinisikan sebagai alat bantu tangkap non-invasif yang dirancang untuk menangkap biota laut tertentu, umumnya crustacea (kepiting, udang, lobster kecil) atau moluska (kerang, siput), yang bersembunyi di sela-sela karang, lumpur, atau pasir. Struktur Jeput sangat sederhana, menekankan pada fungsionalitas dan minimalisme, seringkali hanya terdiri dari dua komponen utama: tangkai panjang dan mekanisme penjepit atau pencongkel yang halus. Kesederhanaan ini meniadakan kebutuhan akan jaring besar atau teknologi sonar, menjadikan Jeput teknik yang sangat ramah lingkungan.
Filosofi yang mendasari penggunaan Jeput adalah prinsip selektivitas. Pengguna Jeput—sering disebut sebagai ‘pengepul Jeput’ atau ‘jeputers’—hanya mengambil individu biota yang memenuhi kriteria ukuran tertentu, meninggalkan yang masih kecil (anakan) atau betina yang sedang bertelur. Praktik selektif ini secara fundamental berbeda dengan teknik tangkap modern yang seringkali bersifat *non-selektif* atau *bycatch-heavy*. Inilah yang menjadikan Jeput bukan hanya alat, melainkan sebuah kode etik penangkapan yang terinternalisasi dalam masyarakat pesisir selama ratusan generasi.
Asal usul pasti Jeput sulit ditelusuri karena minimnya dokumentasi tertulis kuno, namun para ahli etnografi maritim percaya bahwa teknik ini telah ada sejak periode pra-kolonial, berkembang seiring dengan kebutuhan masyarakat untuk memanfaatkan sumber daya pesisir tanpa merusak struktur karang atau habitat. Analisis linguistik menunjukkan bahwa kata ‘jeput’ memiliki akar kata yang serupa di berbagai dialek yang berarti ‘mengambil dengan tangan’ atau ‘mengait’.
Jeput secara historis terikat erat dengan pengetahuan astronomi dan oseanografi tradisional. Pengepul Jeput kuno sangat memahami siklus pasang surut bulan (pasang perbani dan pasang purnama) karena penangkapan optimal sering terjadi saat air surut ekstrem. Pada kondisi surut inilah habitat tersembunyi seperti lubang di batu karang dan sela-sela mangrove menjadi terekspos, memungkinkan penggunaan Jeput yang presisi. Ketergantungan pada siklus alam ini memastikan bahwa eksploitasi sumber daya hanya bersifat periodik, memberikan waktu pemulihan bagi ekosistem.
Struktur fisik Jeput adalah bukti kecerdasan lokal dalam memanfaatkan material yang tersedia secara alami. Meskipun terlihat sederhana, desainnya telah dioptimalkan melalui uji coba empiris selama berabad-abad untuk mencapai rasio daya tahan, bobot, dan fleksibilitas yang sempurna.
Gambar 1: Diagram sederhana anatomi dasar alat Jeput, yang menekankan pada tangkai panjang dan mekanisme ujung yang spesifik.
Pemilihan material adalah kunci efektivitas Jeput. Material harus ringan agar mudah diayunkan dan diangkat di dalam air, tetapi cukup kuat untuk menahan tarikan biota yang tertangkap.
Mata Jeput adalah bagian yang paling rentan, tetapi paling penting. Desainnya harus mampu menembus atau mencengkeram tanpa menyebabkan kerusakan parah pada target.
Perangkaian Jeput melibatkan seni pengikatan yang presisi. Sambungan antara tangkai dan mata Jeput harus sangat kuat namun fleksibel, agar mampu menyerap guncangan saat target ditarik.
Ikatan tradisional sering menggunakan serat ijuk (dari pohon enau) atau tali rotan yang telah direndam dalam larutan getah khusus. Larutan getah ini tidak hanya meningkatkan daya rekat ikatan tetapi juga memberikan lapisan anti-korosi alami pada material yang digunakan, sebuah detail teknik yang menunjukkan pemahaman mendalam tentang daya tahan material di lingkungan salin. Presisi dalam pembuatan Jeput memastikan bahwa alat tersebut berfungsi sebagai perpanjangan tangan pengguna, memungkinkan gerakan yang sangat halus dan terarah, krusial dalam menangkap biota yang sensitif terhadap getaran.
Penggunaan Jeput bukan sekadar melemparkan alat ke air, melainkan sebuah ritual yang membutuhkan pemahaman mendalam tentang perilaku biota, kondisi air, dan topografi bawah laut. Ini adalah pertarungan mental antara kesabaran pengepul dan insting perlindungan hewan yang bersembunyi.
Pengepul Jeput sejati harus memiliki kemampuan observasi luar biasa. Mereka mencari tanda-tanda kecil keberadaan target, seperti gelembung udara halus yang naik dari lumpur, jejak kecil di pasir, atau perubahan warna air di sekitar lubang persembunyian. Kepiting dan lobster, misalnya, sering meninggalkan tumpukan pasir atau sisa-sisa makanan di mulut lubang mereka.
Teknik ini sangat spesifik: penangkapan crustacea besar (misalnya, kepiting bakau) biasanya dilakukan di zona mangrove yang berlumpur, sementara penangkapan kerang tertentu dilakukan di zona intertidal berpasir atau karang dangkal. Setiap lokasi menuntut modifikasi kecil pada teknik penggunaan Jeput.
Jeput paling efektif digunakan saat air tenang dan visibilitas tinggi. Arus yang kuat membuat kontrol alat sulit, dan air keruh menyembunyikan tanda-tanda keberadaan biota. Oleh karena itu, pengepul sering memilih waktu fajar atau senja, di mana pasang mulai bergerak tetapi air masih stabil, memberikan keunggulan visual. Di beberapa komunitas, penggunaan kacamata air primitif atau 'kaca mata selam’ buatan lokal menjadi pendukung penting untuk meningkatkan visibilitas dasar perairan.
Teknik ini dapat dipecah menjadi empat fase utama yang harus dilakukan dengan ketenangan sempurna:
Keberagaman target tangkap memunculkan variasi teknik Jeput yang luar biasa detail, menunjukkan adaptasi lokal yang brilian.
Dalam penangkapan kepiting, teknik Jeput sering melibatkan ‘manipulasi lubang’. Pengepul mungkin harus memanipulasi lumpur di sekitar lubang persembunyian untuk memaksa kepiting mendekat ke permukaan. Ujung Jeput yang digunakan biasanya berbentuk kait tunggal yang kuat, dirancang untuk menahan daya jepit kepiting yang luar biasa. Ketepatan dalam menusukkan kait sangat krusial agar tidak merusak cangkang utama dan menyebabkan kematian yang tidak perlu.
Untuk kerang yang terkubur di pasir atau lumpur (seperti kerang darah atau kerang bambu), Jeput dapat dimodifikasi menjadi alat seperti sendok kecil atau sekop mini. Tekniknya bukan mengait, melainkan menyendok dengan cepat lapisan lumpur di mana kerang tersebut terkonsentrasi. Teknik ini memastikan hasil tangkapan massal yang lebih efisien untuk target yang tidak bergerak. Namun, tetap ada kewajiban untuk memilah ukuran setelah penyendokan.
Di era di mana kerusakan lingkungan pesisir menjadi isu global, Jeput berdiri sebagai model praktik penangkapan berkelanjutan. Dampak ekologisnya yang minimal menjadikannya kontras tajam dengan metode tangkap industri.
Tidak seperti trawl atau pukat harimau yang merusak dasar laut, akar mangrove, dan terumbu karang secara masif, penggunaan Jeput hampir tidak meninggalkan jejak permanen pada lingkungan. Aktivitas pengepul Jeput terbatas pada area intertidal yang dangkal, dan kerusakan fisik yang ditimbulkan (misalnya, sedikit lubang di lumpur) segera diperbaiki oleh air pasang berikutnya.
Keberlanjutan Jeput berakar pada dimensi spasial dan temporal: secara spasial, aktivitasnya terlokalisasi dan terbatas; secara temporal, penangkapan hanya terjadi pada waktu-waktu tertentu yang memungkinkan pemulihan populasi. Penggunaan Jeput tidak memerlukan bahan bakar fosil, sehingga mengurangi jejak karbon secara signifikan dibandingkan dengan kapal penangkap modern.
Prinsip selektivitas Jeput adalah inti dari konservasi. Dengan hanya memilih biota dewasa berukuran optimal, pengepul Jeput secara aktif berkontribusi pada perlindungan stok genetik. Pelepasan betina yang sedang bertelur (disebut *biota induk* atau *induk semang*) menjamin regenerasi populasi di masa depan.
Banyak komunitas Jeput memiliki aturan adat (Hukum Laut Adat atau *Sasi*) yang menetapkan ukuran minimum tangkapan. Aturan ini, yang sering kali diwariskan secara lisan, jauh lebih ketat daripada regulasi perikanan formal pemerintah. Misalnya, di beberapa pulau, kepiting harus memiliki lebar karapaks minimal 12 cm agar layak diambil. Pengawasan terhadap aturan ini dilakukan secara komunal, menunjukkan kekuatan pranata sosial dalam menjaga keberlanjutan sumber daya.
Jika seorang pengepul melanggar aturan ini, sanksi adat dapat berupa pengucilan dari area penangkapan utama atau denda sosial. Mekanisme pengawasan internal ini adalah contoh kearifan lokal yang paling efektif.
Hubungan antara Jeput dan hutan mangrove adalah simbiosis. Mangrove adalah habitat utama banyak biota yang menjadi target Jeput. Berbeda dengan pembukaan lahan mangrove untuk tambak udang intensif, praktik Jeput memerlukan konservasi hutan mangrove agar sumber daya tetap tersedia. Pengepul Jeput sering menjadi penjaga terdepan ekosistem mangrove karena kelangsungan hidup mata pencaharian mereka bergantung langsung pada kesehatan ekosistem tersebut. Ketika terjadi penebangan liar, mereka adalah yang pertama memberikan peringatan dan bertindak.
Di luar fungsinya sebagai alat tangkap, Jeput memiliki peran vital dalam struktur sosial dan ekonomi masyarakat pesisir, memberikan sumber pendapatan yang stabil dan berkelanjutan bagi keluarga-keluarga yang tinggal di dekat laut.
Aktivitas Jeput seringkali merupakan kegiatan komunal, meskipun penangkapan itu sendiri dilakukan secara individu atau berpasangan. Pengetahuan tentang lokasi terbaik, musim kawin biota, dan teknik pembuatan alat diwariskan dari kakek ke cucu. Proses transmisi pengetahuan ini memperkuat ikatan antar-generasi.
Meskipun penangkapan di laut terbuka didominasi laki-laki, peran perempuan sangat dominan dalam ekonomi Jeput di kawasan intertidal. Kaum perempuan sering bertanggung jawab untuk penangkapan moluska dan krustasea kecil saat surut rendah, menggunakan Jeput yang lebih pendek dan ringan. Mereka juga memegang kendali atas pemrosesan pasca-tangkap, pemasaran, dan manajemen keuangan, menjadikan Jeput sebuah usaha rumah tangga yang terintegrasi penuh.
Model ekonomi Jeput didasarkan pada volume tangkapan yang terbatas namun memiliki nilai jual yang tinggi di pasar lokal dan regional. Karena sifatnya yang selektif, hasil tangkapan Jeput (terutama kepiting bakau) sering dihargai lebih tinggi karena kualitasnya terjamin, bebas dari luka parah, dan ukurannya seragam.
Masyarakat Jeput saat ini menghadapi tekanan besar dari metode penangkapan modern, seperti penggunaan jaring berukuran mata kecil atau bahkan praktik pengeboman ikan ilegal yang merusak terumbu karang. Konflik ini sering melibatkan pertarungan antara kepentingan jangka pendek yang didorong oleh keuntungan instan dan kepentingan jangka panjang yang didorong oleh kelestarian.
Komunitas Jeput telah berjuang untuk mempertahankan zona penangkapan tradisional mereka melalui penetapan zona konservasi adat. Keberhasilan mereka dalam mempertahankan tradisi ini menjadi studi kasus penting dalam antropologi maritim mengenai resiliensi budaya di hadapan globalisasi perikanan.
Untuk memahami sepenuhnya keunggulan Jeput, kita harus menggali lebih dalam detail teknis yang sering diabaikan dalam pembahasan umum, termasuk variasi material spesifik dan adaptasi terhadap mikro-ekosistem.
Pemilihan bambu untuk tangkai Jeput bukanlah hal acak. Di kawasan Sulawesi, seringkali digunakan jenis bambu ‘Tali’ atau ‘Betung’ yang telah melewati proses pengawetan alami. Proses pengawetan ini melibatkan perendaman bambu selama minimal tiga bulan di air mengalir (sungai atau parit), diikuti dengan penjemuran dan pengasapan ringan.
Proses pengawetan ini bertujuan ganda: meningkatkan daya tahan terhadap hama air dan air asin, serta memodifikasi sifat mekanik bambu. Pengepul berpengalaman dapat merasakan resonansi atau getaran spesifik melalui tangkai Jeput. Ketika ujung Jeput menyentuh target hidup (misalnya, capit kepiting), getaran yang dihasilkan berbeda secara halus dibandingkan saat menyentuh batu atau akar mati. Kemampuan untuk menginterpretasikan ‘resonansi akustik’ ini membedakan Jeput modern yang menggunakan logam dari Jeput tradisional yang mengandalkan material organik.
Kekuatan lentur tangkai juga penting. Tangkai harus cukup lentur untuk menyerap guncangan saat target berontak, tetapi tidak terlalu lentur sehingga kehilangan kontrol. Rasio panjang dan diameter (L/D ratio) bambu dihitung secara empiris oleh pembuat Jeput, biasanya sekitar 1:100 hingga 1:150 untuk Jeput kepiting besar.
Berbagai jenis biota memiliki tingkat kekerasan cangkang yang berbeda, menuntut modifikasi pada mata Jeput.
Setiap komunitas Jeput memiliki 'peta air adat' yang mengatur siapa boleh menjeput di mana, dan kapan. Peta ini mencakup zona-zona suci (*daerah larangan tangkap* atau *lubuk*) yang berfungsi sebagai bank genetika alami.
Area penangkapan juga diklasifikasikan berdasarkan jenis substrat (pasir, lumpur, karang, batu). Misalnya, 'Pasir Hitam' dikenal sebagai tempat terbaik untuk kerang, sementara 'Lumpur Hijau' adalah habitat kepiting terbaik. Pengetahuan detail mengenai peta ini menjamin efisiensi tangkapan tinggi tanpa perlu menjelajahi area yang luas dan tak produktif. Sistem zonasi ini secara inheren mendukung keberlanjutan, karena tekanan penangkapan tidak pernah terpusat pada satu lokasi saja.
Meskipun dihadapkan pada tantangan ekonomi dan teknologi, tradisi Jeput menunjukkan tingkat resiliensi budaya yang luar biasa, seringkali berintegrasi dengan alat modern tanpa mengorbankan filosofi dasarnya.
Integrasi teknologi dalam Jeput sangat terbatas, tetapi ada. Beberapa pengepul kini menggunakan tangkai dari pipa PVC ringan sebagai pengganti bambu karena lebih tahan lama dan mudah didapatkan. Namun, mereka tetap mempertahankan ujung kait yang dirancang secara tradisional untuk memastikan selektivitas. Adaptasi material ini adalah kompromi yang memungkinkan efisiensi struktural tanpa melanggar prinsip etika tangkap.
Institusi adat lokal, seperti Dewan Sesepuh Pesisir atau kelompok Nelayan Tradisional, memainkan peran penting dalam memastikan pengetahuan Jeput tidak hilang. Mereka mengadakan pelatihan berkala bagi generasi muda, bukan hanya tentang teknik membuat Jeput, tetapi yang lebih penting, tentang *etika* menjeput.
Kurikulum tradisional ini mencakup: 1) Identifikasi spesies yang dilindungi, 2) Manajemen musim tangkap, 3) Ritual sebelum dan sesudah penangkapan (sebagai bentuk penghormatan terhadap laut), dan 4) Sanksi komunal untuk penangkapan non-selektif. Tanpa pelestarian institusional ini, pengetahuan teknis tentang Jeput akan terdegradasi menjadi sekadar keterampilan mencari makan, kehilangan dimensi spiritual dan ekologisnya.
Di beberapa daerah, Jeput mulai dipromosikan sebagai bagian dari ekowisata budaya. Turis diajak untuk belajar teknik Jeput di zona intertidal, menekankan pada pengalaman konservasi dan apresiasi terhadap ekosistem mangrove yang sehat. Model ini memberikan insentif ekonomi baru bagi komunitas untuk mempertahankan dan melindungi praktik tradisional mereka, karena nilai jual Jeput berubah dari hasil tangkap menjadi pengalaman budaya yang unik.
Transformasi nilai ini menunjukkan kemampuan Jeput untuk beradaptasi dengan realitas ekonomi abad ke-21. Dari sekadar alat tangkap subsisten, Jeput kini menjadi ikon kearifan lokal, menegaskan bahwa metode yang paling efektif untuk masa depan seringkali adalah metode yang paling kuno dan lestari. Peluang ini harus dimaksimalkan untuk menopang keberlangsungan budaya dan ekologi Jeput di tengah ancaman perubahan iklim dan degradasi lingkungan pesisir global.
Konsep keberlanjutan yang terkandung dalam Jeput melampaui sekadar aspek ekologis. Ia mencakup keberlanjutan sosial, ekonomi, dan spiritual. Analisis holistik ini penting untuk memahami mengapa alat sederhana ini relevan hingga hari ini.
Keberlanjutan sosial Jeput tercermin dari sifat aktivitasnya yang kolektif, meskipun bersifat individual. Dalam banyak kasus, ketika ada anggota komunitas yang sakit atau mengalami musibah, hasil tangkapan Jeput dari anggota lain disisihkan untuk membantu mereka. Jeput menciptakan jaring pengaman sosial yang kuat.
Selain itu, Jeput tidak menciptakan jurang ekonomi yang besar di antara nelayan. Karena alatnya murah dan penangkapan membutuhkan keterampilan (bukan modal besar), kekayaan tidak terkonsentrasi pada segelintir pemilik kapal besar, melainkan terdistribusi merata di antara keluarga-keluarga pengepul. Keseimbangan sosial ini sangat esensial bagi stabilitas dan harmoni komunitas pesisir.
Dalam jangka panjang, metode penangkapan Jeput menjamin ketersediaan sumber daya secara konstan. Model ekonomi yang dianut Jeput adalah model *sustained yield* (hasil yang berkelanjutan), bukan *maximum yield* (hasil maksimum). Meskipun hasil tangkapan harian mungkin lebih kecil dibandingkan jaring, ketersediaan sumber daya yang terjamin dari tahun ke tahun menghasilkan pendapatan kumulatif yang lebih stabil dan dapat diprediksi. Stabilitas ini menghilangkan ketergantungan pada pinjaman besar atau investasi berisiko tinggi.
Penting untuk dipahami bahwa harga jual per unit biota tangkapan Jeput lebih stabil. Sebagai contoh, di pasar regional tertentu, kepiting yang ditangkap dengan Jeput (yang dikenal sebagai kepiting ‘bersih’) sering dijual 15-20% lebih mahal daripada kepiting yang ditangkap dengan jaring, karena pembeli yakin akan integritas dan kualitas cangkangnya. Premium harga ini adalah insentif finansial yang kuat untuk melanjutkan praktik lestari.
Bagi banyak pengepul, laut bukan hanya tempat mencari nafkah, tetapi adalah 'rumah' atau 'ibu'. Filosofi Jeput menuntut rasa hormat yang mendalam terhadap laut. Ritual sebelum penangkapan, seperti persembahan sederhana atau doa, adalah manifestasi dari dimensi spiritual ini. Rasa hormat ini menumbuhkan rasa kepemilikan dan tanggung jawab yang kuat terhadap lingkungan. Ketika seseorang merasa memiliki tanggung jawab spiritual terhadap alam, aturan konservasi tidak lagi dipandang sebagai beban, melainkan sebagai kewajiban suci.
Sebagai ilustrasi, pertimbangkan kasus penangkapan rajungan menggunakan Jeput. Rajungan sering bersembunyi di padang lamun. Pengepul Jeput harus memastikan bahwa tangkapan tidak merusak lamun, yang merupakan area asuhan (nursery ground) bagi banyak spesies ikan komersial lainnya. Jika Jeput merusak lamun, ia tidak hanya kehilangan rajungan untuk hari ini, tetapi juga merusak potensi ikan di masa depan. Etika ini terinternalisasi: menjaga lamun sama pentingnya dengan mendapatkan tangkapan.
Ancaman terbesar terhadap kelangsungan Jeput saat ini adalah polusi, terutama mikroplastik, dan konversi lahan pesisir. Ketika air terlalu tercemar, biota utama Jeput (seperti kerang penyaring) mati, atau menjadi beracun. Strategi mitigasi harus berfokus pada kolaborasi antara komunitas Jeput, pemerintah daerah, dan akademisi.
Dalam konteks perubahan iklim, yang menyebabkan peningkatan permukaan air laut dan perubahan pola pasang surut, pengetahuan Jeput menjadi semakin penting. Pengepul tradisional adalah yang pertama mendeteksi perubahan ekologis halus dan beradaptasi. Kemampuan adaptif ini adalah warisan paling berharga dari teknik Jeput, sebuah warisan yang jauh melampaui nilai ekonomis dari hasil tangkapannya semata. Keberlanjutan Jeput adalah keberlanjutan cara hidup, sebuah cara hidup yang telah membuktikan dirinya lestari selama berabad-abad.
Di beberapa lokasi di Indonesia bagian timur, penerapan Jeput sangat diselaraskan dengan musim monsun. Pada musim angin barat yang membawa gelombang besar, aktivitas Jeput di terumbu karang dihentikan total karena bahaya dan visibilitas yang buruk. Komunitas mengalihkan fokus ke penangkapan di area terlindung seperti laguna atau muara sungai. Penyelarasan ini bukan hanya masalah keselamatan, tetapi juga merupakan manajemen stok alami, memberikan jeda bagi biota di laut terbuka untuk bereproduksi tanpa gangguan. Prinsip istirahat musim (*seasonal resting*) ini adalah pilar utama dalam pemanfaatan sumber daya laut secara bijaksana. Kepatuhan terhadap siklus musim ini memastikan bahwa ketika musim kembali normal, hasil tangkapan akan berlimpah.
Pola penangkapan berbasis musim ini juga memengaruhi desain dan material Jeput yang digunakan. Di musim tenang, Jeput bisa lebih panjang dan halus. Di musim yang menuntut pergerakan cepat dan kondisi berangin, Jeput yang lebih pendek dan kuat lebih disukai. Variabilitas dalam desain alat menunjukkan respons adaptif yang sangat cermat terhadap dinamika lingkungan yang selalu berubah. Setiap sentimeter panjang bambu dan setiap tikungan pada ujung kait adalah hasil dari perhitungan kolektif yang mendalam dan bersifat turun-temurun.
Perbandingan kinerja antara Jeput dan metode penangkapan massal (misalnya, jaring yang diletakkan di zona intertidal) secara kuantitatif mungkin menunjukkan hasil Jeput lebih kecil dalam tonase. Namun, secara kualitatif dan berkelanjutan, Jeput jauh unggul. Metode non-selektif menghasilkan hasil tangkapan yang sangat beragam, termasuk spesies yang tidak bernilai komersial atau masih anakan (bycatch). Bycatch ini sering dibuang, menyebabkan pemborosan sumber daya laut yang signifikan dan gangguan rantai makanan.
Sebaliknya, output Jeput hampir 100% selektif. Setiap item yang diambil memiliki nilai komersial, dan setiap anakan atau induk yang dilepaskan berfungsi sebagai investasi masa depan bagi stok perikanan komunitas tersebut. Efisiensi selektif ini adalah keunggulan ekologis yang tidak tertandingi oleh teknologi penangkapan skala industri mana pun.
Kesimpulannya, Jeput bukan sekadar alat primitif; ia adalah sebuah sistem manajemen sumber daya yang terbukti efektif dan berkelanjutan, beroperasi di bawah prinsip-prinsip ekologi yang paling ketat. Kelangsungan hidupnya hingga saat ini adalah bukti nyata akan daya tahan kearifan lokal dalam menghadapi tekanan modernisasi. Pemahaman mendalam tentang Jeput adalah kunci untuk merancang masa depan perikanan yang lebih lestari di seluruh kepulauan.
Gambar 2: Ilustrasi pengepul yang menggunakan Jeput di area intertidal, menargetkan biota yang bersembunyi di antara akar mangrove.